《釋名》曰：禮，體也，言得事之體也。
《禮器》曰：忠信，禮之本也；義理，禮之文也；無本不立，無文不行。
禮在中國古代用于定親疏，決嫌疑，別同異，明是非。禮是一個人為人處事的根本，也是人之所以為人的一個標準。
中式家具中的床、榻、椅，不僅是日常生活起居中的實用品與陳設品，也包含了諸多的民俗文化、社交禮儀，它們甚至還具備了區分長幼尊卑、親疏遠近的功能。
以古代大戶人家廳堂中必不可少的中堂家具為首例：中堂家具，一般由四仙桌或八仙桌、扶手椅或太師椅成對，再加上長條案和花架等組合而來的家具。
依照傳統的禮儀規制，中堂的扶手椅或太師椅的座序以右主、左賓或左為上、右為下為序，無論長輩還是僚幕皆宜“序”來入座，這叫坐有坐“相”，這個相，既是形式，又是內涵。
家中有賓客來訪，主人迎入正廳，賓客坐在左邊的椅子上，這也是常說的請客人上坐，主人則坐在右邊的椅子上相陪。
現在很多家庭都沒有專設傳統的中堂，但一般在客廳電視墻的對面都會設有長、短沙發，這種長沙發的左右也就相當于中堂左右的兩把主椅，禮儀規制相同。
而常見的中式椅子有如皇宮椅、圈椅、官帽椅、玫瑰椅等，這些坐具的設計初衷，并不止是簡單的坐功能，而是坐的尊嚴，體現的是一種禮儀文化。
例如圈椅，椅子坐面與扶手都相對較高和寬，按照“正襟危坐”的要求而制作的，坐在中式家具上，可以坐出符合禮儀的姿態。
作為禮儀之邦，中式家具的陳設離不開中國傳統禮儀文化，也遵循著一定的規矩，讓我們在日常生活中，以禮相待，以禮待人。