“幾”常與“案”并稱，在形式和用途上，幾是古代人們坐時(shí)依憑的家具，案是人們進(jìn)食、讀書寫字時(shí)使用的家具。“幾”大致可分為：香幾、花幾、條幾、炕幾、小幾等。
香幾
香幾，顧名思義，是擺放香爐等香具所使用的陳設(shè)類家具，在上層人物家中較為常見。宋人對生活情趣頗為講究，文人士大夫有焚香習(xí)俗，熏香甚至成為一門藝術(shù)，文人墨客喜歡相聚聞香，更有一些文人雅士自己調(diào)配香料，使熏香文化融入了日常生活，書房中往往均要陳設(shè)香幾。
香幾，從誕生起，在人們?nèi)粘Ｉ钪芯驼加辛酥匾匚唬菍駥用娴囊环N寄托；同時(shí)，香品和與之相關(guān)的器物也是古代文人雅士清雋氣質(zhì)的一個(gè)組成部分，從“焚香操琴”“焚香沐浴”“明窗凈幾”“焚香其中”等詞語中，可以窺到古代貴族日常生活中香煙繚繞的景象，顯示了古代文人對絕俗優(yōu)雅的生活情趣的追求。
花幾
花幾，大約在五代以后，自宋元時(shí)期花幾的制作數(shù)量開始增多，到清中期以后才漸趨流行。花幾，因多用于陳設(shè)花卉、盆景，而被賦予了一種高潔、典雅的意蘊(yùn)，給人以超脫凡俗之感，是裝飾空間、高雅品位的一種享受。
花幾裝飾性很強(qiáng)。它的樣式較多，高矮、圓方不一，其功能基本用于承托花盆、盆景和藝術(shù)品，多陳設(shè)于廳堂各角、書房、茶室，或樓梯、玄關(guān)拐角，也有置于正間條案兩側(cè)。中國古代的廳堂陳設(shè)相對固定，尤為突出對稱、居中的構(gòu)成，這是一種審美的需求，又是儒學(xué)中庸原則和道家天人合一的思想的體現(xiàn)。
炕幾
炕幾，也叫靠幾，通常置放在炕的兩頭或中間，即可依憑，上面又可陳設(shè)器物或擺放用具以供把玩。在紅木家具中，或于長形梳化中間，或于羅漢床上可見，形制雖小，功能強(qiáng)大。
器物作為載體，貴重的是歷史，是文化。國祥紅木精心打造的香幾和花幾，彰顯著它的藝術(shù)和收藏價(jià)值。